الانقلابيون

الانقلابيون.. يكرمون ويمجدون ان نجحت ثورتهم ..
ويعدمون . ويلعنون ان فشلت ثورتهم ...
هكذا هو المقياس عند الامم ..

الدين الرابع

رواية ‫#‏الدين_الرابع‬.. 
هي مزيج من الطرح العلمي والشرح لافكار التنمية البشرية منغمسة اجباريا وسط صفحات الرواية.. شعرت وقتها ان الكاتب احمد ابراهيم المتخصص والمحاضر في التنمسة البشرية بني الرواية علي منهجية الترويج لمجال عمله.. 
حبكة الرواية قد تكون مربكة قليلا لانتقالها المتواصل عبر اماكن وفترات زمنية مختلفة للامام والخلف.. 
عادتي في الاستنتاج التي دائما ما تنتزع مني عنصر المفاجأة حرمتني من الاستمتاع بعدة مفاجأت.. 
الرواية تناولت الفساد والسلطة والتلاعب بأمزجة الشعب لتثبيت فكرة التوريث في عصر المجحوم مبارك..
وعصا امن الدولة التي تشمل الدعاة والاعلاميين وكثير غيرهم.. وتتناول بالاشارة العديد من الشخصيات الواقعية..
بالنهاية علمي مزيج علمي روائي بحثي..
وربما اصابتني بالملل من السرد الا اني عزمت علي قرائتها وانهيتها..

انتخريستوس

كتاب انتخريستوس
اعترف امامك انى اشتريت كتابك انتخريستوس بالخطأ فالتشابه بين اسمك واسم أحمد خالد توفيق . مع التصميم والخط خدعنى فاشتريت الكتاب ظنا منى انه لأحمد خالد توفيق .
بل انى قد خدعت مرتين فانتبهت فى الاولى وتركت كتابا اخر . ووقعت فى الثانية فى نفس الخطأ وكأنه كان لا بد لى وان اقرأ كتابك ..
بإحباط قرأت الصفحة الاولى بعد ان اكتشفت خطأى ..
بفضول قرأت الصفحة الثانية ..
بابتسامة رضا قرآت الصفحة الثالثة ..
بتوجس اكملت الفصول الاولى ..
مع استمرار اسلوبك القصصى الذى يثير الرعب . وهذا ما لا يصلح معى اطلاقا فإنى اظن انى رأيت الكثير مما تصفه عيانا ..
اكملت القراءة وتحول الرعب الى معلومات غزيرة وتحليلات منطقية . نعم الكثير منها اعلمه مسبقا فقد قرأت الكثير فى هذه الامور . منها حوار صحفى مع جنى مسلم . ومثلث برمودا للكاتب محمد عيسى داوود . وقرأت شفرة دافنشى . الا ان جمعك التحليلى لهذه الامور وسردك القصصى على لسان شياطين قد اثار اعجابى بشدة .
حتى تحليلك الخاص بالسامرى قد كنت وصلت اليه سابقا .
فى المجمل كتابك هذا متميز ولم اندم على قراءته .. وهو يجمع بين ادب الرعب والتحليل الواقعى لمؤامرات عدة ..

الحكم المسبق

الحكم المسبق.. 
هو ان تحكم علي شخص او شيئ حكما ناتجا عن رأيك الاستباقي استنادا الي شكله او استنتاجك عنه..
الغراب في المسيحية هو رمز الخسة والندالة عند الشرقيين..
علي الرغم من. انه رمز الحكمة عند الغربيين..

ما السبب في هذا التناقض في الرأي..
الحكم علي الغراب جاء من طبيعة الحكم الاستباقي..
قصة الغراب في الانجيل جاءت مع طوفان نوح..
حيث فاض الماء وتقاذفت الامواج السفينة.. ولما هدأ الطوفان.. اراد نوح عليه السلام ان يعرف اين الارض حتي يرسو عليها..
فارسل الغراب حتي يري.. فطار الغراب ولم يعد.. فارسل حمامه فعادت..
هنا حكم علي الغراب بالخسة والندالة حيث خان نوح.. وقيل في تفاسير الانجيل انه آبق..
السؤال هل كان نوحا يكلم الطير!!
الاجابة لا
اذا لما ارسل الغراب.. ماذا كان يتوقع منه..
الاجابة.. تكمن في سكن الغراب واعشاشه.. الغراب يسكن في المرتفعات وقمم الاشجار.
فلما ارسل الغراب ولم يعد.. استنتج نوح ان الغراب وجد سكنا ملائما وذلك يعني انحسار الماء عن القمم والاماكن المرتفعة..
وعندما ارسل الحمامة. عادت لان سكنها في الاماكن المنخفضة.. وهنا علم نوح ان الارض لم ينحسر الماء عن شواطئها بعد..
نصيحتي لك تعلم الحكمة قبل ان تحكم..

الشعب يريد

اصدق هتاف سمعته من وقت الثورة لاطفال يلهوون فى الشارع وقد اختلط عليهم الهتافات فصارحوا يصيحون ..
"الشعب يريد إيد واحدة "
وانا بضم صوتى لصوتكم وأقول فعلا ايد واحدة كفاية عشان اللى بيحصل فينا ده عيب وحرام .. ايد واحده بلاش افترا 

خطة الانفصال والتقسيم

الانفصال هو الحل ..
لم ولن يفلت اى دولة عربية من هذا الحل ..الكارثى
انفصال الجنوب السودانى عن الشمال . والا فالعقوبات الدولية والسجن للبشير .
والحروب والقتال .
نفس السيناريوا تكرر مرات ومرات مع تغيير فى الممثلين فقط .
السودان تصبح العراق .. والممثلين السنة والشيعة والاكراد والهدف التقسيم ايضا لثلاث دويلات او على الاقل ولايات او فيدراليات
ثم ليبيا والسيناريو هو ذاته حرب واقتتال وشرعيه واصوليه وجيش وخوارج و ..
والممثلين . حفتر والاخوان وداعش . والهدف تقسيم شرق وغرب .
سوريا والهدف تقسيم شمال وجنوب . والممثلين بشار واخوان وداعش وايران وحزب الله .
اليمن . والهدف التقسيم شمال وجنوب . والممثلين . قبائل وحوثيين وايران وكل ما سبق .
الهدف من ذلك كله .
لكل دولة اهداف بعضها اقتصادى بحت وبعضها توسعى ايدولوجى .
ببساطة الثروات والموارد ارخص بكثير اذا كنت فى حالة نزاع مسلح وقد ابيعك ثرواتك بسلاحى .

قواعد العشق الاربعون

واخيرا انهيت قراءة قواعد العشق الاربعون..
وهو من اصعب الكتب التي قرأتها..
ممل جدا..
مخالف لقناعاتي الشخصية في كثير من الامور.
والحمد لله مدفعتش فيه فلوس ونزلته من علي النت.. 
الرواية عن الحب والتصوف.. يحاول ان يصيب قناعاتك عن الشريعة والاحكام في مقتل.. ثم يفيدك بأنها هامة. ولكن الوصول الي الله لا يحتاج عبادات..
في الرواية قتل الصوفي شمس الدين التبريزي. ولشد ما ارتحت لمقتله وكأني اتشفي منه..
له جوانب جيدة وهي الرحمة بالبسطاء وعدم التعجل بالاحكام..
له تحريض غبي وهو عدم الاكتراث برأي الناس وهو ما يخالف وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم. ان نراقب الله اولا ثم الناس. فما شذ عن العرف لا يصح..
وقد كان الرسول صلوات الله عليه يراعي الناس في تصرفاته في مواقف عدة.. فذلك من الفطنة.

للرومانسيات الاتي اعتقدن انها رواية رومانسية..
لا تتعدي الرومانسية فيها 20 بالمائة مشوبة بكثير من الانفلات.الاجتماعي.
الملخص لا تستحق ما اثير حولها من ضجة ونسبة بيع.. حتي انش شككت ان اكون اقرأ رواية اخري غير التي يتحدث عنها الجميع..
‫#‏قواعد_العشق_الاربعون‬

يوتوبيا

يوتوبيا 
رواية كتبها أحمد خالد توفيق سنة 2007 .. 
تصف مصر بعد خمسين سنة ..
الشعب المصرى .. شعبين ..
الاغنياء يسكنون الساحل الشمالى " يوتوبيا " والفقراء يسكنون الاحياء خارج الاسوار . ملوثون فقراء . معدمين لا يجدون ما يأكلونه الا الكلاب . وبقايا الاغنياء .
السرقة حياتهم . الدعارة والجنس والمخدرات هى اسلوبهم اليومى .
واهل يوتوبيا يتسلون بإصطياد الفقراء كما يصطادون الان الحيوانات ..
ثم كانت الثورة التى لم يكملها الكاتب .. كما لم تكتمل فى الواقع ..
‫#‏يوتوبيا‬

سألنى فى غباء عمن هو ( بلفور ) فقلت :
- هو رجل جمع اليهود فى وطن واحد وعدهم به ، وبهذا أراج العالم منهم ..
بدت عليه الدهشة وهتف :
- يا سلام .. ! ... رجل جمع اليهود فى وطن واحد ؟
واصلت كلامى :
- " اعتقادى أن هناك وعدا أخر .. ثمة شخص جمع الأوغاد والخاملين والأفاقين وفاقدى الهمة من أرجاء الأرض فى وطن قومى واحد هو مصر .. لهذا لا تجد فى اليابان فاقد همة .. لهذا لا تجد فى ألمانيا وغدا .. لهذا لا تجد فى الأرجنين أفاقا .. كلهم هنا يا صاحبى ! "
( من رواية يوتوبيا - أحمد خالد توفيق )

احلام الحرية

(¯`•._) (احلام الحرية الساذجة) (¯`•._)

احلام الحرية الساذجة !!

.. فى عالم رضعنا فيه الخوف خمس رضعات مشبعات حتى صرنا أبناء الارتياع .!

..عالم تعلمنا فيه أبجديات الفساد حتى صار الأطفال أستاذة ابليس .

..فى عالم كنا نحبو كطفل ولكن حبوه يقتل الاف الورود تحت قديمه ويديه .. هذا هو العالم

الذى وجدت فيه ..

يمتصون الدماء حتى الشبع ولكن ليس كمصاصى دماء فمصاصى الدماء يفسدون فى الارض ليلا اما هؤلاء فليل نهار .!!

اسرح بفكرى فأجد قوارب محطمة الالواح مدمرة الاوصال تتلاعب بها الامواج فى خبث وشر .

هذا ما اصبح عليه كل ضمير لا يزال حيا .. قبل ان تجهز عليه الاف المعاول محطمة ارادته وكبرياؤه .!!

الفن الراقى ( عزازيل )

رواية عزازيل ... رااااااااااااااااااااااائعة ..

كيف يمكن لأى كاتب ان يبارى ويجارى رواية كتبت فى القرن الرابع الميلادى ..
انى له بهذه العبارات وهذه الاوصاف .. انى له بخيال يحاكى ما وصلنى من فضول لم يشبع حتى بأخر صفحة فى الرواية ..
الرواية كتبها راهب مسيحى فى القرن الرابع الميلادى . وعلق على بعض حواشيها راهب اخر ربما فى القرن العاشر .. وترجمها الينا الاستاذ يوسف زيدان ..
الرواية تتأرجح بين الغوص فى نفس مؤلفها كأنك توحدت معه . وبين الاساليب الكنسية والمشاكل التى طالت الكنائس فى هذه الفترة . بل وبكل براعة تناولت فكرة الثالوث المحرفة عن الديانة المسيحية الاصلية ويعترف فيها الراهب ان الثالوث بمعناه الحالى هو تحريف وتجبر من كهنة ومرقسية الاسكندرية فى وقته والذين كانوا ينشرون المسيحية بالسيف . وحرمان من رفض افكارهم وقاومها من ان المسيح هو الله ..
صراع الكاهن مع نفسه ما بين حبه للنساء وصومه عنهم . ويعترف بأن الكهانة ما كانت فى اصل الدين بل هي اختراع مصرى نقل عن الفراعنة . والتى توافق النص القرآنى ( (( وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ)).
.. الرواية مثيرة من عدة نواحى اهمها عندى . ان يكون كاتبها قد مات منذ الف وخمسمائة سنة . ونحن نقرآ ما كتبه الان بعد ان دفن ما كتب تحت احجار الكنيسة التى كان يسكنها . لعلها بعد ازمان عديدة تجد لها من يقرأها .. فلو اصدرها وقتها لكانوا قتلوه كمهرطق ..
ختمت الرواية بقرار المجمع المقدس بإعتبار المسيح هو الله . والعذراء ام الله .. وهو على خلاف اعتقاد المؤلف وكهنة كنيسته والكاهن نسطور الذى قد قاد حملة ضد هذا الامر فكيف يكون الاله يولد ويقىء ويتبرز ويحتاج من يغير له حفاظه !! الا انه بهزيمة نسطور وفوز المجمع الكنسى السكندرى قد صدر بيان بكون المسيح هو الله . واجبار جميع الكنائس على ايهام العامة بهذا الامر مجبرين . والا حرموا جميعا وصدر امر بتنحيتهم وتكفيرهم ..

حلت الرواية كثيرا من الاشكالات عندى فى اسباب جنوح الكنيسة وتجبرها ..

الفن الساخر

قرأت كتابين لمحمود السعدنى ..
الاول رحلات بن عطعوط .
والثانى الموكوس فى زمن الفلوس ..
ملخص الكتابين ..
الكاس والخمرة وبنات الليل هي مقياس المرحوم فى معرفة ثقافة البلدان ..
ومقياسى الشخصى فى معرفة اخلاق الكاتب ..

الخلخلة القبلية

فى قرأتى فى التاريخ والسياسة .
وجدت ان ايسر الشعوب حكما واصعبها فى نفس الوقت . هى الشعوب القبلية . وما على شاكلتها ..
والشعوب القبلية تتركز فى اماكن مثل ليبيا . سيناء . اليمن .. السعودية ..
يليها فى الصعوبة الشعوب ذات التكتلات الدينية .. مثل الهند وتكتل الديانات فيها .
مشكلة التكتلات الدينية ايسر فى التعامل لأن بكل سهولة يستطيع الحاكم ان يزرع تنوع دينى فى مكان التكتل بتيسير السكن وتيسير الهجرة . كأنه يقوم بعمل عمليات طرد وجذب سكانى لاحداث فجوة يتم استبدالها لاحقا بديانات اخرى . الامر الذى يحافظ على التوازن ويمنع تكون المعارضات المترابطة ضده ..
الشعوب القبلية يصعب اختراقها بنفس الوسيلة لارتباطها الشديد بالعادات والتقاليد وعدم الزواج من الغير الخ .
ويتم اعتماد اسلوب اخر وهو الشراء والاغراء . وهو اغراق زعيم القبيلة بمميزات واموال تجعله اقوى فى نظر قبيلته واطيع للحكومة . ولهذا الامر عواقب ومخاطر اهمها وجود الابتزاز والتقلب المستمر . وتم حل هذا الامر بنجاح وبتجربة قوية فى ليبيا واليمن على يد القذافى وصالح . وتجربتهم فى هذا الموضوع تستحق الدراسة .
يوجد اسلوب اخر تم تجريبه فى مصر مع سكان ما حول النيل باسوان وهيا تجربة الخلخلة . والتهجير القسرى . وهى تجربة اثبتت نجاح ايضا . ويتم ذلك باتاحة مغريات وفرص وتحريض على الهجرة للعاصمة او لمركز حضرى . وبالتالى استبدال السكان ودمجهم فى مكان حضرى جديد الامر الذى يقلل من الترابط القبلى عندهم تدريجيا ..
هذه التجارب لو تم قياسها على التكتلات السياسية القبلية . ( الاجتماعية ) قد نجد ان اصلح نموذج هو نظام الخلخلة .
وتمت التجربة لهذا النموذج لكن مع اسلوب غبى من تعجل النتائج وكانت التجربة فى الاردن عن طريق خلخلة النظام الاخوانى هناك ومحاولة بث الفرقة بين انصاره بتشجيع الانقسام واعادة المحاسبة الداخلية ..
فشل النظام هو ارتباط مطالبى الاصلاح بداخل الجماعة بالنظام او بتشجيع النظام علنا الامر الذى جمع القبيلة مرة اخرى ضد محاولة التقسيم لوجود الخطر الخارجى .
نموذج الاخوان تم تجربة الحل الامنى معه اكثر من مرة وكذلك التهجير القسرى فى فترة عبد الناصر . والشراء والترضية فى فترة السادات . ولا زال وجودهم .
الحل الامثل فى وجهة نظرى اذا كنت فى موضع الحكم . هو الخلخلة البطيئة .
بمجرد شعور اى تكوين او تنظيم بالامان ووجود الثروة فى المتناول سيبدأ الخلاف الداخلى والاحساس الداخلى بعدم عدالة التوزيع للمناصب والثروات .. وهى اقوى اساليب الخلخلة ..
الملخص . التهديد الامنى للاخوان هو سر بقائهم .
والامان هو بداية نهايتهم .
فكما ان الانظمة الحكومية تستغل اسرائيل والاخوان والارهاب كونهم فزاعة الشعوب ..
فإن الاخوان يستغلون اسرائيل والحكومات والارهاب كونهم فزاعة اعضاء الجماعة .
لا يمكن ان ينكر الا من يدفن رأسه فى الرمال ان الجماعة مخترقة امنيا ومخابراتيا . وهذا الاختراق يتيح معرفة التحركات مبكرا . واحيانا توجيه الخطط الداخلية للاخوان بمعرفة المخابرات .
الاسلوب الامنى لابد منه . ولكن يجب ان يصحبه اسلوب نفسى اجتماعى . يتم وضعه من علماء النفس والاجتماع ..
سيبقى السؤال الذى اعلم انه سيطرح فى الردود .. لما تريد انهاء الاخوان ..
الاجابة : لو كنت حاكما ما قبلت بوجود اى نظام قبلى اجتماعى او تنظيمى فى نطاق حكمى .. لأنه كما ذكرت ميزة وخطر . فلا أمن ان استفدت انا من مزاياه ان يعانى غيرى من خطره ..

‫#‏وجهة_نظر‬

تعاطفك خيانة

بتتعاطف مع موت اخوانى هيتقال عليك اخوانى ..
بتتعاطف مع موت عسكرى او حد من الحكومة هيتقال عليك سيساوى ..
انا زهقت من التصنيف زهقت من الغباء زهقت من التطرف الفكرى ..
ان مكنتش معايا تبقى ضدى ..
لأ انا لا معاك ولا معاه . انا حر وده رأيي وشايف ان الكل غلط . وشايف ان كل اللى بيستبيح الدم او يعذب او يظلم غلط .. 
برأيي ده .. كتير اوى بيحكموا عليا انى مش منهم ... وبكل فخر اقول اه انا مش منكم ..
‫#‏مش_معاكم‬

بركة الوحل

عن اللى بيحصل .. لا فرحان ولا زعلان .. كل اللى بيحصل ان اللى حوليا بيسمعوا منى جملة كتير اوى " مش قولت لكم ده هيحصل "
اللى بيحصل مش مفاجىء بالعكس كان ممكن اتفاجىء لو محصلش ..
اللى بيحصل من زمان قولته اعداء فى بلد واحدة وكل واحد شمتان فى خساير التانى . وكل واحد بيقول للتانى مفيش شماتة فى الموت ..
وهتفرج بس ربنا يعينى انى افضل بتفرج بس . لا شايل ذنب ده ولا دم ده .
اطلع من الدنيا سليم على اد ما اقدر ..
وانا صغير كنت شايف الدنيا بركة كبيرة فيها طين . والناس عماله تنط من طوبة لطوبة . عشان ميتوسخوش .. وفى ناس مش فارقه معاها ماشيه فى الطينة لحد ركبها ولحد رقبتها كمان ..
كلنا هنتوسخ لحد ما نعدى النحية التانية من البركة ..
الشاطر فينا اللى هيطلع بأقل قدر من الاتساخ ..
‫#‏بركة_الوحل‬

الفوضى النظامية

يتلخص فيما يلى ان زاد الموجود عن المطلوب حصلت على نظام من اشد البيئات فوضوية .

المعنى : هناخد موضوع مائدة اسكندرية مثال ..
ايه السبب فى اللى حصل !! وليه حصل تدافع . وهمجية وتكسير ترابيزات !
ناس بتقول ان البيئة والسرسجية هما السبب .. بس الصور بتقول لأ ناس عادية ولابسه عادي . ده كان في ناس بتاخد علب وتجرى على عربياتها !
يبقى المشكلة فى ايه ؟؟
المشكلة فى ان المعروض كان اقل من العدد اللى المفروض ياكل . وده خلى كل واحد من الموجودين خايف يكون هو اللى مش هياكل . وخوفه اتحول لفوضى .
تعالوا ناخد مثال تانى ..
واحد جمع 100 فرد وقالهم الترابيزة دى عليها لكل واحد فيكم هدية . ما عدا خمسة بس اللى مش هياخدوا عشان الهدايا 95 بس .. ايه اللى ممكن يحصل !!
بالظبط تدافع وزحام وخطف عشان كل واحد خايف يكون هو اللى من الخمسة اللى مش هياخدوا رغم ان نسبة اللى هياخدوا كبيرة اوى ..
طيب لو فرضنا انه قال ان الهديا مختلفة فى ساعة وفى قلم وفى وفى . يعنى فى تنوع ايه اللى هيحصل !!
بالظبط نفس التدافع والهمجية لأن اختلاف الفرص وعدم تساويها خلق القلق اللى خلق الفوضى ..
يبقى الخلاصة . : الفائض والمساواة يخلق التمدن والتحضر .

الإدارة والقيادة

الادارة والتنظيم العربى من انجح الادارات والتنظيمات فى العالم ..
فقط حينما يأتون بالاجانب فى المناصب القيادية